ما حكم صيام الأيام الستة من شوال قبل قضاء ما فات من رمضان؟

كشف الدكتور نظير عياد، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، عن حكم صيام الأيام الستة من شوال قبل قـ,ـضاء ما فات من رمضان.

وخلال لقائه الرمضاني اليومي مع الإعلامي حمدي رزق في برنامج «اسأل المفتي» على قناة «صدى البلد»، أوضح المفتي أن الأولى هو البدء بالقـ,ـضاء لأن «قـ,ـضاء الله أحق بالوفاء»، إذ أن الإنسان لا يملك أمر حياته ولا يعلم إن كان سيتمكن من أداء القـ,ـضاء لاحقًا أم لا.

وبيّن المفتي، أن الحديث الشريف الذي يقول: «من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كمن صام الدهر»

لا يشترط

التتابع المباشـ,ـر، فيجوز صيامها متفرقة، لكنه شدد على أن إبراء الذمة من الفرض أولى، ومن ثم يمكن لمن أراد أن يصوم الستة بعد قـ,ـضاء ما عليه أن يفعل ذلك دون حرج.

ما حكم صيام الأيام الستة من شوال قبل قـ,ـضاء ما فات من رمضان؟

يُعتبر صيام الستة أيام من شوال بعد رمضان سُنّة مستحبّة عن النبي صلى الله عليه وسلم، لما لها من فضلٍ عظيم، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر” (رواه مسلم).

لكن قد يتساءل البعض: هل يجوز صيام هذه الأيام الستة قبل قـ,ـضاء ما فات من أيام رمضان بسبب عـ,ـذر شـ,ـرعي كالسفر أو المـ,ـرض أو الحـ,ـيض عند النساء؟

حكم صيام

الستة من شوال قبل القـ,ـضاء:
اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين رئيسيين:

1. القول الأول: عدم الجواز (وجوب القـ,ـضاء أولاً)
يرى جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة أنه لا يجوز صيام الستة من شوال قبل قـ,ـضاء ما فات من رمضان. واستدلوا على ذلك بما يلي:

الحديث المذكور يُشير إلى “من صام رمضان ثم أتبعه”، مما يعني أنه يجب إتمام صيام رمضان أولًا ثم إتباعه بالستة من شوال.

القـ,ـضاء واجب،

بينما صيام الستة من شوال مستحب، ولا يُقدَّم المستحب على الواجب.
2. القول الثاني: الجواز (إمكانية صيام الستة قبل القـ,ـضاء)
ذهب بعض العلماء، ومنهم عدد من فقهاء الشافعية وبعض علماء العصر، إلى أنه يجوز صيام الستة من شوال قبل قـ,ـضاء رمضان بشرط أن يكون هناك عزم على قـ,ـضاء ما فات.

استدلوا بأن النوافل يجوز صيامها حتى لو كان على الإنسان صيام واجب، طالما لا يتساهل في أداء القـ,ـضاء.
صيام الستة من شوال له وقت محدد، بينما قـ,ـضاء رمضان وقته واسع، وبالتالي يجوز تقديم المستحب الذي يُخـ,ـشى فواته.
الرأي الراجح:

الأفضل والأكثر

احتياطًا هو قـ,ـضاء ما فات من رمضان أولاً ثم صيام الستة من شوال، للخروج من خـ,ـلاف العلماء وتحقيق معنى الحديث. ومع ذلك، إذا كان الشخص لا يستطيع القـ,ـضاء مباشـ,ـرةً لأسباب خاصة، فلا حرج عليه في صيام الستة من شوال قبل القـ,ـضاء بشرط وجود النية الصادقة لقـ,ـضاء ما عليه.

الأحوط هو تقديم القـ,ـضاء على صيام الستة من شوال. ومع ذلك، من أخذ برأي الجواز، خاصة إن كان صيام الستة سيضيع عليه بسبب ظروف معينة، فلا بأس بذلك. ويُستحب دائمًا سؤال العلماء الموثوقين في هذه المسائل للوصول إلى القرار الأمثل.