أمين الفتوى: كتابة الممتلكات للبنات قبل الوقاة «حلال».. هبة وليس ميراث

أكد الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المىصرية، أن قيام أحد الوالدين بكتابة ممتلكاته لبناته أو أحد أبنائه وهو على قيد الحياة أمر جائز شرعًا ولا حرج فيه، طالمًا أن القصد هو تأمين مستقبل كريم لهن، وليس بهدف الإضرار بباقي الورثة. حكم الميراث الشرعي وقال «عثمان»، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج «فتاوى الناس»، المذاع على قناة «الناس»، اليوم الأربعاء، إن ما يُكتب في حياة الإنسان لبناته أو أبنائه هو هبة، وليس ميراثًا، ولا يُطبق عليه حكم الميراث الشرعي لأنه لم تنتقل التركة بعد، مضيفًا: «من حق الأب أو الأم أن يهب ما يشاء لمن يشاء من ماله ما دام حيًّا، وهذه الهبة لا تخالف الشرع إذا كانت بنية حفظ الكرامة والستر».

وضىرب مثالًا على ذلك، قائلًا: «أحيانًا بعد الوقاة، يطالب الورثة ببيع الشىقة الوحيدة التي تسكنها البنت أو الأم، وحينها قد تجد البنت نفسها في الشارع دون مأوى.. فأين تذهب؟ وما مصيرها؟»، مشددًا على أن الدين لا يقبل أن نضيق على الناس هذا الباب. الإرث لا يبدأ إلا بعد الوفاة وأوضح الشيخ عويضة: «هنا يأتي السؤال: هل العدل بين الأبناء واجب أم مستحب؟ وهذه مسألة فقهية خلافية، لكن الأهم هو النية، وهل التفضيل له مبرر كالحاجة أو الضعف، أم مجرد تمييز بلا سبب»، مؤكدًا أنه ما دام المال في ملك الإنسان، فله أن يتصرف فيه بما يحقق المصلحة والرحمة، دون أن يُتهم بأنه يخرق أحكام الإرث، لأن الإرث لا يبدأ إلا بعد الوقاة.

المواريث في الإسلام تُعد من أهم الجوانب التي نظمها الشارع الإسلامي بدقة ووضوح، وهي فرع من فروع علم الفقه يُعرف بـ”علم الفرائض”. وقد حظيت أحكام المواريث بتفصيل دقيق في القرآن الكريم، بخلاف كثير من الأحكام الأخرى، وذلك لضمان العدل وحماية حقوق الورثة، خاصة الضعفاء منهم كالنساء والأطفال. مفهوم الميراث في الإسلام الميراث في الإسلام هو انتقال المال أو الحقوق من الميت إلى ورثته الأحياء المستحقين له بموجب صلة قرابة أو سبب من أسباب الميراث كالنكىاح أو الولاء.

أهمية المواريث
تحقيق العدالة بين الورثة: يتم توزيع التركة بطريقة عادلة تضمن عدم ظلىم أحد من الورثة.
الحفاظ على الروابط الأسرية: بتنظيم الحقوق بوضوح، تقل النىزاعات بين أفراد الأسرة.
تنفيذ أمر الله: التزام المسلم بتوزيع الميراث كما ورد في الشريعة يُعد عبادة وطاعة لله.
مصادر أحكام الميراث
القرآن الكريم: سورة النساء تناولت معظم تفاصيل المواريث.
الحديث النبوي: وردت أحاديث شريفة توضّح وتفصّل أحكام المواريث.
إجماع العلماء: بما يتفق مع النصوص الشرعية.
الورثة في الإسلام
ينقسم الورثة إلى ثلاثة أقسام رئيسية:

أصحاب الفروض: وهم الذين حُددت لهم أنصبة معينة في القرآن (مثل الزوج، الزوجة، الأم، الأب، البنت…).
العصبة: وهم الورثة الذين يأخذون ما تبقى من التركة بعد أصحاب الفروض، أو كل التركة إذا لم يوجد أصحاب فروض.
ذوو الأرحام: أقارب غير محددين بالفرض أو العصوبة، ويرثون في حالات خاصة إذا لم يوجد أصحاب فروض ولا عصبة.
أمثلة على أنصبة الورثة
الزوج: النصف إن لم يكن للزوجة ولد، والربع إن كان لها ولد.
الزوجة: الربع إن لم يكن للزوج ولد، والثمن إن كان له ولد.
الأم: السدس إذا وُجد ولد أو جمع من الإخوة، والثلث إذا لم يوجد.
البنت: النصف إن كانت وحدها، والثلثان إن كنّ اثنتين فأكثر.
ضوابط التوزيع
لا تركة قبل سداد الديون وتنفيذ الوصايا الشرعية.
لا يجوز حىرمان وارث من نصيبه، وقد ورد النهي الشديد عن ذلك.
لا يُورث القىاتل من المقتول عمدًا، ولا يرث غير المسلم من المسلم.
نظام الميراث في الإسلام يُظهر دقة التشريع الإسلامي وعدالته، فهو يحفظ الحقوق، ويمنع التنازع، ويُراعي الأحوال المختلفة للأسرة. لذلك اعتبره العلماء من أعظم دلائل الإعجاز التشريعي في القرآن الكريم.